ダモシが
奇妙なシンパシィを覚える存在。
そのひとりに、若山牧水がいる。
行動形態に
共通する何かを感じるのである。
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まずは
宮崎県東臼杵郡の坪谷という地で
生まれた牧水の、
＜旅＞と＜転居ムーヴィング＞、
そのレジメを紐解いてみたい。
1904年、
牧水十九歳で
早稲田大学に入学して以降をその対象とした。
1904年：
早稲田大学へ入学。
ここで東京にムーヴィング。生涯通算五度目の転居。
1905年と1906年は
それぞれ現代の大学生に等しく
実家（坪谷）へ帰省の旅に留まる。
牧水のムーヴィングと旅が
本格化するのは1907年からである。
その傾向は
下記にまとめてみるが、顕著である。
その背景のひとつには
或る女との出逢いが存在している。
それが当欄の主題でもあるが、
牧水が熱烈な恋路を走り
やがて破局する＜園田小枝子＞とのロマンスである
（後述）。
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1907年：
問題の＜園田小枝子＞と邂逅。
この年も実家に帰省した牧水だが
例年と異なるのは
その前後に旅を付け加えていることである。
坪谷への帰省旅行の往路で
岡山・広島などをメインとする
＜中国地方への旅＞を行う。
そして復路ともいえる坪谷到着後は
同じ宮崎県内だが
＜サウス宮崎の旅〜油井その他＞へ出かけた。
再び上京した牧水。
小枝子も上京。
東京家政大学に通っていたとされている。
東京で再び逢瀬の牧水と小枝子は
武蔵野エリアを散策デート等をする。
年末には千葉白浜・根本海岸へ宿泊旅行を敢行。
いわゆる"しっぽり旅行"である。
まさに牧水と小枝子の恋の炎は、燃え滾っていた。
1908年：
小枝子との恋路の炎はさらに燃える。
牧水は、東京に居続ける小枝子と逢瀬を重ねる。
前年末の千葉につづき
この年の春には"或る場所"を二人で訪れて
宿泊旅行を楽しんでいる。
その後、
牧水は＜軽井沢旅行＞を楽しみ
復路で＜碓井峠越え＞を果たして東京に戻ってきた。
いわゆるこの旅は
その夏に早稲田を出ていることから、
現代でいうところの"卒業旅行"と考えられる。
年の瀬迫る頃合い、
牧水は新宿区若松町に転居ムーヴィング。
この家での小枝子との結婚生活を夢見た。
1909年：
自身のメディア創刊という夢を抱いていたが、
資金不足に喘ぎ実現へままならずにいたと同時に
小枝子との結婚を考えていた牧水は、
柄にもなく"就職"を決意。
大卒後はじめて社会人になる。
だが根本的にサラリーマンは合わなかったか牧水、
就職した新聞社をわずか五ヶ月で退社。
苦悶の牧水は、千葉・布良海岸へ旅をする。
さらには
なかなか願望通りに事が進まない
小枝子との恋路を思慕して
かつてふたりで訪れた"或る場所"へひとりで訪れる。
1910年：
小枝子との関係がドラマティックに動き出す。
苦悩の中で牧水は
＜さすらいの旅〜長野・山梨＞へ向かう。
途中、体調を崩して長野・小諸市で
ドクターにかかる。
そこへ＜女児を出産した小枝子＞が現れ、
翌朝にはまた消える。
ここで何があったのか。
また旅先でひとりになった牧水だが
気丈にその後、鹿沢温泉へ出かけた。
1911年：
ついにこの年、
牧水と小枝子の五年に及ぶ
ハニームーン期が終わりを迎える。
小枝子、東京を去り国へ帰る。
小枝子は人妻だった。
牧水は書簡で
＜頭がぐらぐらする…＞と
そのショックのほどを滲ませる。
しかしながらその一方で牧水はこの年、
デスティニーたる女性と出逢う。
失恋の痛手が半年も経たぬうちに、
太田喜志子と恋に落ちる。
以降、牧水の熱烈なプロポーズ大作戦。
この年は
女性との別離と出逢いが重なり
忙しかったのか、旅に出た様子はない。
1912年：
この年も牧水にとってエポックであり、忙しい。
喜志子へのプロポーズと結婚。
友人・石川啄木の死に水をとり、
さらには
実父が病に倒れて死去。
それだけではない。
自身のメディア（雑誌）を創刊して
事業を開始するが
創刊第一号だけで資金が底をついて廃刊。
・結婚
・父の死
・友人の死
・事業立ち上げと失敗
と大きなエポックが重なりも重なった。
さぞかし旅行どころではなかったろう
と想像するがしかし、
しっかり旅をしていた牧水。
・長野旅行
・三浦半島旅行
の他、実家と東京の行き来をした。
しかし
事業を立ち上げたは良いが、
メディアが一号だけで廃刊したとはなにごとか。
よほど事業計画が杜撰だったのであろうか。
1913年：
運気が盛り返した牧水。
年初、＜九州地方の旅＞に出る。
春にはまた九州にやってきて
宮崎・美々海岸で友達と戯れる。
四月、長野へ。ここで長男が誕生。
名を"旅人"と付ける。
梅雨の頃合い、
東京に戻って一家揃っての生活がはじまる。
勢いに乗る牧水は
前年破綻したメディアを再創刊。
どこにそんな資金があったのか。
1914年：
しかしながら、やはり失敗。
経営は行き詰まり
メディアは年末に他誌に吸収される。
1915-1916年：
神奈川県三浦に転居ムーヴィング。
長女、誕生。
＜東北地方の旅＞を経て
また東京に転居カムバック。
今度は小石川に居を構える。
通算七度目の転居ムーヴィング。
1917年：
懲りもせず牧水は、
吸収されたメディアを単発で復活刊行させる。
ものすごいヴァイタリティである。
1918年：
この頃から牧水は旅を活発化させていく。
・鎌倉
・沼津
・土肥温泉
と旅を連発。
さらには次女誕生直後から
＜関西地方の旅＞に出た牧水。
既に長男と長女がいて未だ小さい上に
今度はベイビーである。
喜志子の育児の大変さを考えたら
そうそう旅に出られるものでもないと考えるが、
牧水は出かけている。
寅さん、か。
1919年：
米国では
シカゴ・ホワイトソックスのメンバーによる
ワールド・シリーズでの八百長事件
＜ブラックソックス事件＞が勃発。
その頃の牧水は温泉が趣味になったのか
温泉旅行を連発している。
・浅間温泉の旅
・軽井沢／星野温泉の旅
で湯につかった牧水。
しかも紀行文＜比叡と熊野＞を発行している。
やはり、ただ者ではない。
1920年：
牧水の温泉フィーバーは加速。
今度は
＜天城越えの旅＞を経て
湯が島温泉で湯に浸かる。
たっぷり英気を養ったのか、
また転居ムーヴィングで
今度は静岡県沼津市へ通算八度目の転居。
1921年：
次男"富士人"、誕生。
それでもまた育児を喜志子に任せて旅に出る牧水。
・長野の白骨温泉
・上高地
・＜飛騨〜高山〜木曽の旅＞
を実行した。
またも紀行文＜静かなる旅をゆきつつ＞を発行。
ここまでくると、恐れ入る。
1922年：
二度目の＜伊豆・湯が島温泉への旅＞。
さらに＜利根川上流地帯の旅＞で
群馬・栃木・長野などをめぐる。
1923年：
衰えない牧水。
・＜千曲川上流地帯の旅＞
・＜秩父行＞
を遂行。
1924年：
牧水、不惑の年齢に入る。
いよいよ初めて長男・旅人を同行して
＜九州めぐりの旅＞へ出る。
そのゴールは実家だった。
そして
夢よふたたびとばかりに
メディア発行のための事業立ち上げと
オフィス兼住宅となる家を建てるべく奔走。
その間、
同じ沼津市内で転居ムーヴィング。
通算九度目。
飽くなき野望。
1925年：
大阪で資金集めの旅を経て
秋に新居兼オフィスが完成。
記念すべき十度目の転居。
新居完成の祝いと事業開始の前祝いか
また旅に出る牧水。
すこしは節約したらどうかと思えてくる。
しかもまた温泉だ。
＜別府温泉、湯煙の旅＞の他、
九州各地をめぐった牧水。
1926年：
新事業での新雑誌を創刊。
夢溢れる牧水。
しかし
またもや資金繰りが悪化して
あえなく廃刊。
一年も持たなかった。
無念の牧水。
それでも資金を得ようと全国各地へ旅に出る。
ここからの牧水の旅は
いわゆる揮毫の旅となっていく。
初の海外遠征で北海道国。
そしてニッポン国内各地を回る。
ちなみに北海道国では
美瑛エリアにほど近い上砂川で句を詠んでいる。
牧水は揮毫をしながらも
大酒を食らっていた。
そして
次第に肝臓を病んでいく。
1927年：
二度目の海外遠征で朝鮮へ。
帰路で
さらに九州各地の旅をして
実家へも立ち寄ってから、
沼津の自宅へ帰還。
しかし既に体調は悪化していた。
1928年：
肝硬変により死去。
享年、43。
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分かっただけで
生涯で通算十度、転居している牧水。
43年間で十回。
ダモシは現在生涯42年。
その間の転居は十八回。
43分の10の牧水を、42分の18で上回る。
しかもダモシの場合は
海外転居も含まれている。
だが
これはダモシが希有に多いわけで、
一般的に見れば
牧水の転居レジメは明らかに多い。
牧水は立派な＜引越魔＞だったと考えられよう。
旅に関しては
下手をすれば牧水は
ダモシの上を行くかとも思われるが、
それでも07年2月-12月の
・ニューヨーク〜東京〜札幌〜東京〜ニューヨーク
・ニューヨーク〜東京
・東京〜那須
・那須〜秋田〜青森〜函館〜洞爺湖〜札幌
・札幌〜仙台
・仙台〜青森〜函館〜札幌
・複数回の東京遠征
・北海道国内各地
と
今年八月現在までの
・美瑛富良野（北海道）
・流氷への旅（北海道・紋別）
・札幌〜仙台〜札幌
・日本三景（宮城・松島）
・最北端の旅（北海道・稚内＆宗谷岬）
・美瑛富良野〜層雲峡（北海道）
・三度の東京遠征と都内各所
・東京〜札幌
・札幌〜函館〜青森
・逆おくのほそ道（松島〜仙台〜那須）
・本妻復帰の旅
があるダモシの方が、
過去の北米大陸その他世界と
日本全国通算で考えても
上を行くと判断できるが、
それでも一般的に見れば
牧水の旅レジメは相当なものである
と考えられよう。
牧水は東京と沼津で
ダモシはニューヨークで
それぞれ雑誌メディアを立ち上げた点でも類似している。
むろん
子だくさんの牧水に対して
子は一人のダモシでは相違はあるが、
総合的に見て
ダモシが
「対象」としてシンパシィを感じ得るに
値するような類似項の多い存在
の一人が、
若山牧水といえるわけである。
＊＊＊＊＊
その牧水が
結婚する前の熱愛として
夢中になった相手が、園田小枝子。
だが小枝子は人妻だったという
悲しいオチ。
当時は未だに姦通は大きな罪で、
いわゆる不貞は
ノーダウトでギルティになっただろう。
それでも
不貞を働きつづけた小枝子とは
いったい何者だったのか。
実に興味深い。
当寄稿の主題。
それは
東京で早稲田大学生として
日々を送る牧水と
小枝子の逢瀬の舞台たる＜百草園＞。
＊＊＊＊＊
正式名称は＜京王百草園＞。
京王線・百草園駅下車。
住所エリア表記では
土方歳三のホームである
東京都日野市に該当する
（京王沿線には土方歳三縁の地が多々ある）。
早稲田大学生だった牧水は、
当時居住していた新宿から
どうやってここまで来たのか。
なぜ来たのか。
そのあたりは分からない。
江戸時代の1716年に
小田原城主・大久保候の室が
徳川家康の長男追悼のために
松連寺を再建した後に造園された庭園
というヒストリーを持つ百草園は、
牧水の頃にも既に名所だったようであり、
牧水が
江戸時代の名園という由緒と風情と
静かで都心部から遠いというエルミタージュ性
を重んじて
逢瀬の舞台としてこの地を選んだ
と推測することができるか。
山になっているこの地は
たしかに隠れ家としての
エルミタージュ性を有している。
頂から遠望すれば、
現在では西新宿摩天楼や
府中と調布のビルヂング群が視界に入るが、
牧水が住んでいた時代の新宿には
未だ高層ビルヂングは
存在していないだろうからして、
遠望しても
俗世感に取り戻されることなく
浮世離れの時間を享受し得たのであろう。
＊＊＊＊＊
この百草園には
牧水の歌碑が立っている。
いわば牧水にとっての
かなり濃い想い出が詰まった場所といえようか。
この歌碑を設計したのは、
誰あろう
牧水の長男たる"旅人"氏であった。
写真右から
＜山の雨しばしば軒の椎の樹に
ふり来てながき夜の灯かな＞
＜摘みてはすて摘みてはすてし野の
はなの我等があとにとほく続きぬ＞
＜拾ひつるうす赤らみし梅の実に
木の間ゆきつつ歯をあてにけり＞
たしかにここ百草園には、
大きな大きな椎の樹がある。
摘む多くの草花がある。
大きな梅の木がある。
頭上から梅が落ちてきた。
百草園名物のひとつである梅の木、＜寿昌梅＞。
これが百草園に入って
いきなり最初に出てくるメインの歌碑。
＜小鳥より さらに身かろく うつくしく
かなしく春の 木の間ゆく君＞
愛おしい小枝子への想いと、
優しい眼差しで溢れた歌と感じられる。
牧水は小枝子と共に
デートでこの百草園にやってきた。
そして
その歌を詠み、ここに"泊まった"。
この
＜百草園に泊まった＞という部分に
ダモシは引っかかりを覚えた。
百草園内の説明板にもはっきりと
＜百草園に泊まった＞と書かれてある。
これはどういうことか、と。
当時の百草園には
宿泊施設があったのだろうか、と。
考えられる施設は以下の二つ。
まずは＜三擽庵（さんれきあん）＞から二枚。
しかしながら
この茶室は1957年に建築されたというから、
時代は合わない。
もう一カ所。
百草園のメイン部分に
前述の寿昌梅とともにある＜松連庵＞。
この風情と茅葺屋根の家屋は時代を感じさせ
＜ここか？＞と思わせた。
家屋部分ではない、
現在の入り口側は
蕎麦を食すことができる休憩所になっている。
ざるそばオンリーの
この風情もまた時代を感じさせる。
しかしこの家屋の説明がない。
受け取ったリーフレットにも記載がない。
＊＊＊＊＊
またぞろ取材癖が出るダモシ。
＜ちょっとお聞きしたいことがあります＞
と切り出し、取材を開始する。
＜若山牧水が
恋人の小枝子と来たのが、この百草園ですよね？
で、園内の記載にも"百草園に泊まった"とあります。
二人が泊まった場所は上にある松連庵ですか？＞
と。
係員は言う。
＜違いますね。
そもそも百草園は宿泊できる
場所はありませんでしたからね＞
＜なるほど？
では"泊まった"のはどこですかね？＞
＜それは分かりません。
ただ、ここには泊まる場所はありません＞
と答えながら係員は
百草園自体のヒストリーを語り始めた。
もともと豪農の私有地だったという百草園。
豪農氏は
無料で市民に自然鑑賞の場を提供していたらしい。
その当時の百草園は、荒れ放題だったという。
後に、この地を京王電鉄が買収した。
京王電鉄は
百草園を＜京王百草園＞として整備した。
有料化して
都民や市民に提供しはじめたのは
2000年代に入ってからのことだという。
しかも
当初は名物である梅と紅葉、
この二つの季節のみ
入園料を徴収して提供していた、と。
（現在は通年、300円の入園料）
係員はアルバムを取り出して
＜梅の時期はこうなりますよ＞
＜ほら。紅葉はこんなにキレイですよ＞と披露した。
肝心の、牧水と小枝子の宿泊はどうなったのか。
＜ところで、牧水と小枝子の宿泊場所は
一体どこだったのでしょうかね＞
＜そもそも"百草園に泊まった"
という台詞の意味はどういうことでしょう＞
と問う。
しかし困った表情の係員。
（＜仕方ないな…＞）と割り切ったダモシは
＜まあこのエリア全体を百草園としますかね？
だとすれば、現在の駅前や
いずれにせよ山の下に当時は宿があった
のかもしれませんよね＞
と話を妥結しようとした。
係員も
＜そうかもしれませんね＞
と合わせてくれたら良いのだが、
それでも
＜いや。当時も宿はないでしょう＞と言う。
（＜そう言ってしまったら、
"百草園に泊まった"という
意味が消滅するではないか…＞）
と心の中で呟きながら、ダモシは退散した。
そして同行者に語った。
＜どうですかね、泊まった場所は…＞
同行者は言った。
＜当時なら、山の下に民宿があったでしょう＞
かくして
＜若山牧水と園田小枝子は百草園に泊まった＞
の回答は、
この京王百草園の園内宿泊施設ではなく、
現・京王線百草園駅周辺
並びに百草園の山の下エリア一帯のどこかに
存在した（かもしれない）宿に泊まった
という結論になった次第である。
人生という大きな旅においては
どうでも良いことかもしれぬが、気になったのである。
それにしても
＜百草園に泊まった＞という記載は、
＜百草園に泊まった＞という解釈しか
できないのだが、
実際には、
百草園には今も当時も宿泊施設はない。
ならば、
なぜ＜百草園に泊まった＞という
記録が残されているのだろうか…。
もしかしたら
京王電鉄が買い取る前の百草園は
豪農の私有地だったというから、
牧水と小枝子は
その豪農の家に泊めてもらったのではないか？
とも考えられようか…。
とまれ牧水は
小枝子との逢瀬で百草園に来た。
そして、この園内で至福のときを過ごしたのだろう。
一年後、牧水は
ふたたび百草園を訪れている。
ひとりで。
そして詠んだ句が
先に写真掲載した
三つ並んだ歌碑のうちの一つ
であるらしい（が、真偽のほどは分からない）。
最後に雑感と花を。
そして、松尾芭蕉。
：：：：：
＜京王百草園＞
京王線利用。
新宿→府中（特急or準特急）
府中→百草園（ローカル）
合計約30分。
百草園駅下車、徒歩約8分。
9AM-5PM／入園料：300円。
園内散策所要時間の目安：30-50分。
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